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“Aquel que abandona su mente al ímpetu de los turbulentos sentidos, ve pronto extraviada su razón como barquilla arrastrada por las olas de un mar embravecido”
- Bhagavad Gita 2:67
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martes, 29 de enero de 2013
♫♪ Banankontakt, banankontakt banankontakt...♪♫
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Banankontakt - Electric Banana Band
Contacto Banana - Electric Banana Band
"Det är en fågel"
"Es un pájaro"
"Nej, ett plan"
"No, es un avión"
"Nej, det är en Superbanan!"
"¡No, es una Superbanana!"
Det är ett ljussken över staden
Hay un resplandor sobre la ciudad
Nåt stort och gult som alla ser
Algo enorme y amarillo todos ven
Banankontakt av tredje graden
Contacto-Banana del tercer grado
En fruktraket som kommer ner
Una frutanave que desciende
Banankontakt är min takt
Banankontakt es mi ritmo
Banankontakt är din takt
Banankontakt es tú ritmo
Och din kontakt är min takt
Y tu contacto es mi ritmo
och min kontakt är din takt
y mi contacto es tu ritmo
Banankontakt är vår takt
Banankontakt es nuestro ritmo
och vår kontakt är er takt
y nuestro contacto es el ritmo
och samma takt är tretakt
y el mismo ritmo es ritmo triple
och er kontakt är vår takt
y es el contacto el nuestro ritmo
Banankontakt, banankontakt, banankontakt...
Av tredje graden...
del tercer grado...
Och dörren öppnas på raketen
Y se abre la puerta de la nave
Banankommandot kommer ut
El Comando Banana sale
"Nu sköter vi den här planeten,
så eländet kan få ett slut"
"Ahora nos haremos cargo de este planeta
y así las penurias puedan terminar"
Banankontakt är min takt
Banankontakt es mi ritmo
Banankontakt är din takt
Banankontakt es tú ritmo
Och din kontakt är min takt
Y tu contacto es mi ritmo
och min kontakt är din takt
y mi contacto es tu ritmo
Banankontakt är vår takt
Banankontakt es nuestro ritmo
och vår kontakt är er takt
y nuestro contacto es el ritmo
och samma takt är tretakt
y el mismo ritmo es ritmo triple
och er kontakt är vår takt
y es el contacto el nuestro ritmo
Banankontakt, banankontakt, banankontakt...
av tredje graden...
del tercer grado...
"Bininiz - bananaz - mambaz - carambaz
bolero - sombrero - kangaz - katangaz"
"Rrrraaaaa"
"Bininiz - bananaz - mambaz - carambaz
bolero - sombrero - kangaz - katangaz"
"¡A-ha ha ha ha ha!"
Det är ett skimmer över staden
Hay un resplandor sobre la ciudad
ett klokt och vackert guldgult ljus
una bonita y esférica luz dorada
Banankontakt av tredje graden
Contacto-banana del tercer grado
med frid och glädje i vart hus
hay paz y felicidad en todas las casas
Banankontakt är min takt
Banankontakt es mi ritmo
Banankontakt är din takt
Banankontakt es tú ritmo
Och din kontakt är min takt
Y tu contacto es mi ritmo
och min kontakt är din takt
y mi contacto es tu ritmo
Banankontakt är vår takt
Banankontakt es nuestro ritmo
och vår kontakt är er takt
y nuestro contacto es el ritmo
och samma takt är tretakt
y el mismo ritmo es ritmo triple
och er kontakt är vår takt
y es el contacto el nuestro ritmo
Banankontakt är min takt
Banankontakt es mi ritmo
Banankontakt är din takt
Banankontakt es tú ritmo
Och din kontakt är min takt
Y tu contacto es mi ritmo
och min kontakt är din takt
y mi contacto es tu ritmo
Banankontakt är vår takt
Banankontakt es nuestro ritmo
och vår kontakt är er takt
y nuestro contacto es el ritmo
och samma takt är tretakt
y el mismo ritmo es ritmo triple
och er kontakt är vår takt
y es el contacto el nuestro ritmo
Banankontakt, banankontakt, banankontakt...
Av tredje graden...
Del tercer grado...
"Bininiz - bananaz - mambaz - carambaz
bolero - sombrero - kangaz - katangaz"
"Bininiz - bananaz - mambaz - carambaz
bolero - sombrero - kangaz - katangaz"
"Bananerna kommer snart, var redo!"
"¡Las bananas llegarán pronto, estén listos!"
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MV:
^^
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El acceso a la experiencia y al conocimiento superiores
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"Una persona tendrá acceso a la experiencia y al conocimiento superiores en estrecha correspondencia con su valía, su capacidad y sus merecimientos.
De ahí que si un asno ve un melón, se come la cáscara; las hormigas se comen todo lo que pueden; el ser humano consume sin saber qué ha consumido.
Nuestro objetivo es adquirir, mediante la comprensión del Origen, el Conocimiento que procede de la experiencia.
Esto lo consiguen, como en un viaje, sólo quienes ya conocen el Camino.
La justicia de esta situación es la mayor que existe: porque este conocimiento no puede negarse a quien lo merece, pero no puede concederse a quien no es digno de él.
Este Conocimiento es el único bien con capacidad discriminatoria, que aplica su propia justicia inherente"
- Yusuf Hamadani
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El Problema
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De Cuentos y fábulas de Buda
de Sri Deva Fénix (Prof. Félix E. Díaz)
Cuenta la leyenda que en un monasterio budista ubicado en una ladera casi inaccesible de las frías y escarpadas montañas del Himalaya, un buen día uno de los monjes guardianes más ancianos falleció. Le hicieron los rituales tibetanos propios para esas ocasiones, llenas de profundo respeto y misticismo. Sin embargo, era preciso que algún otro monje asumiera las funciones del puesto vacante del guardián. Debía encontrarse el monje adecuado para llevárselas a cabo. El Gran Maestro convocó a todos los discípulos del monasterio para determinar quién ocuparía el honroso puesto de guardián.
El Maestro, con mucha tranquilidad y calma, colocó una magnifica mesita en el centro de la enorme sala en la que estaban reunidos y encima de ésta, colocó un exquisito jarrón de porcelana, y en él, una rosa amarilla de extraordinaria belleza y dijo:
- He aquí el problema. Asumirá el puesto de Honorable Guardián de nuestro monasterio el primer monje que lo resuelva.
Todos quedaron asombrados mirando aquella escena: un jarrón de gran valor y belleza, con una maravillosa flor en el centro. Los monjes se quedaron como petrificados en el más respetuoso silencio, hundidos en sus interrogantes internas… ¿Qué representaría ese bello jarrón con flores? ¿Qué hacer con él? ¿Cuál podría ser el enigma encerrado de tan delicada belleza? ¿Simbolizaría acaso las tentaciones del mundo? ¿Podría ser algo tan simple como que necesitara agua la flor? Eran tantas preguntas…
En un momento determinado, uno de los discípulos sacó una espada, miró al Gran Maestro, y a todos sus compañeros, se dirigió al centro de la sala y … ¡zas! Destruyó todo de un solo golpe.
Tan pronto el discípulo retornó a su lugar, el Gran Maestro dijo:
- Alguien se ha atrevido no sólo a dar solución al problema, sino a eliminarlo. Honremos a nuestro Guardián del Monasterio.
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En realidad, poco importa cuál sea el problema.
Hay problemas cuyo aspecto nos confunde, pues halaga los sentidos. En el fondo sigue siendo un problema.
Si el problema, es exactamente eso: un problema, y precisa ser eliminado, no importa que se trate de una mujer sensacional, o de un hombre maravilloso o de un gran amor que se ha esfumado. Por más hermosa que haya sido la experiencia que has vivido o lo significativa que haya sido la persona con quien has estado, si no existiera más sentido para ello en tu vida, tiene que ser eliminado.
Muchas personas cargan la vida entera el peso de cosas que fueron importantes en su pasado y que hoy solamente ocupan un espacio inútil en sus mentes, espacio que es indispensable para recrear la vida.
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Ya lo dijo el poeta...
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De Las mil y una noches
¡Amigo: no te fíes de la mujer; ríete de sus promesas! ¡Su buen o mal humor depende de los caprichos de su vulva!
¡Prodigan amor falso cuando la perfidia las llena y forma como la trama de sus vestidos!
¡Recuerda respetuosamente las Palabras de Yusuf! ¡Y no olvides que Iblis hizo que expulsaran a Adán por causa de la Mujer!
¡No te confíes, amigo! ¡Es inútil! ¡Mañana, en aquella que creas más segura, sucederá al amor puro una pasión loca!
Y no digas: "¡Si me enamoro, evitaré las locuras de los enamorados!" ¡No lo digas! ¡Sería verdaderamente un prodigio único ver salir a un hombre sano y salvo de la seducción de las mujeres!
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viernes, 25 de enero de 2013
La historia del noble ermitaño Tsien Pa Mai
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De la revista Dojo No.250, enero de 1999
Tsien Pa Mai nació en el seno de una familia de la nobleza china, recibiendo desde su más tierna infancia una esmerada educación. Era el segundo hijo de la familia, por lo que la tradición lo destinaba a convertirse en soldado del emperador. Así que cuando Tsien cumplió los diez años, su padre lo confió a un maestro de armas y artes marciales. Tuvo así que compaginar sus lecciones de filosofía, historia y arte con las clases marciales.
Tsien era despierto y hábil, por lo que su progreso en las artes marciales fue sobresaliente.
Pocos años después entró en el cuerpo de cadetes de la guardia imperial y comenzó a destacar por su astucia y arrojo.
Tsien se sentía un gran patriota, quería luchar para defender a los suyos, para proteger el honor y las vidas de su país. Ante sus amigos, superiores y familiares, el joven cadete no perdía ocasión de exaltar las virtudes de la vida castrense: la disciplina y el honor de defender la patria.
Todo indicaba que se convertiría en un gran militar. Apenas cumplió su mayoría de edad, tuvo por fin ocasión de entrar en combate. En una región del imperio, un mandarín se había levantado en armas y amenazaba con tomar el control del feudo. El regimiento en el que estaba destinado Tsien partió hacia el lugar para sofocar la sublevación.
En su primer encontronazo con las tropas rebeldes Tsien destacó como un magnifico estratega en el campo de batalla, capaz de resolver cualquier situación e incluso adelantarse a los acontecimientos.
A los pocos días fue ascendido a suboficial con una veintena de hombres a su mando. Sin embargo, Tsien tenía un problema: aunque derrochaba valentía y entusiasmo a la hora de dirigir un ataque, en el cuerpo a cuerpo descubrió que era incapaz de matar al adversario; algo en el último segundo detenía siempre su espada. Todas las mañanas se repetía a sí mismo que los adversarios eran feroces enemigos, traidores, miserables y que merecían morir una y mil veces, y así lo gritaba a sus hombres antes de entrar en combate... pero cuando en el fragor de la batalla tenía a su merced a algún adversario, no podía evitar ver en el a un ser humano como cualquier otro, como sus hermanos, sus amigos o sus vecinos, y lo dejaba escapar.
Un funesto día Tsien, tras dirigir un audaz ataque hasta el mismo corazón de las tropas rebeldes, se topó de frente con un alto oficial enemigo. Hubo un feroz duelo que finalizó cuando Tsien logró desarmar al adversario, alzó su espada y... la volvió a bajar permitiendo que el oficial huyera.
Numerosos soldados fueron testigos del extraño duelo y Tsien fue llevado a un tribunal militar acusado de traición y cobardía, y fue expulsado del ejército. Tan sólo su sangre noble evitó que fuera decapitado. Sus compañeros y soldados, indignados por la hipocresía de alguien que exaltaba constantemente los valores militares y luego era incapaz de matar al enemigo, también lo repudiaron.
Al regresar a casa de su padre, furioso y avergonzado, lo desheredó y renegó de él. Así que Tsien cogió algo de ropa y comida y salió del feudo, dispuesto a empezar una nueva existencia lejos de las armas y las batallas.
Vagabundeó durante años, trabajando en todo lo que se le ofreciera, hasta que aprendió el oficio de carpintero y se instaló en una pequeña ciudad costera. Ahí conoció a la bella Mi Lei, hija de un comerciante, con la que contrajo matrimonio.
Tsien estaba profundamente enamorado de Mi, y no cesaba de cantar sus alabanzas a diestro y siniestro. La trataba como a una princesa, componiendo poemas y esculpiendo estatuillas en su honor. Todos los que les conocían se maravillaban del estrecho amor que unía a la pareja.
Pero de nuevo, Tsien tenía un problema: a las clases de talla de madera que daba en su tiempo libre se apuntaron numerosas damiselas del lugar, principalmente hijas de adinerados comerciantes. La cultura y sensibilidad de Tsien les resultaba irresistible a estas jovencillas, y él por su parte era incapaz de resistirse a sus encantos. Así, sin dejar de amar locamente a su esposa Mi, Tsien tenía constantes aventuras. Cuando finalmente fue descubierto en brazos de otra mujer, Tsien intentó explicar que seguía queriendo a Mi con la misma intensidad que el primer día y que el amor que daba a estas jóvenes no restaba ni un ápice del que dedicaba a su mujer, cosa que parecía cierta pues ésta nunca había sospechado nada, tanta era la entrega y sinceridad de su marido. Pero el consejo vecinal, embargado por la indignación, decidió el destierro del adúltero.
Así, con el alma ahogada en lágrimas, Tsien decidió retirarse al monte y llevar una vida de ermitaño para encontrar la tranquilidad. Para olvidarse de las mujeres hizo votos de castidad y se convirtió en un santón que vagaba por las montañas del norte de China. Allí se dedicó a predicar entre las tribus nómadas las virtudes de la bondad y el amor universales. El ermitaño Tsien era muy apreciado por los lugareños por su sabiduría y honestidad, hasta el día en que un leñador le dijo: "Tú nos hablas constantemente del amor hacia todos los seres, y sin embargo no tienes mujer ni amante conocida. Mis tres hijas están deseosas de amarte así que elige una de ellas". Tsien confundido por la propuesta, afirmó que había hecho votos de castidad y que no podía unirse a ninguna mujer, a lo que el leñador respondió indignado: "¿Y tú nos predicas sobre el amor? Si no eres capaz de amar ni dejarte amar por una compañera, más vale que te vayas a engañar a otros..."
Al escuchar esto, Tsien Pa Mai se quedó totalmente desconsolado porque, hiciera lo que hiciera, siempre ocurría algo que venía a romper su equilibrio y felicidad.
Tras meditar algunos días sobre esta cuestión, llegó a la conclusión de que el problema no radicaba en él, sino en los demás, que no le entendían. Por lo tanto tomó una descisión: partió hacia las cumbres nevadas y nunca más se supo de él...
Pocos años después entró en el cuerpo de cadetes de la guardia imperial y comenzó a destacar por su astucia y arrojo.
Tsien se sentía un gran patriota, quería luchar para defender a los suyos, para proteger el honor y las vidas de su país. Ante sus amigos, superiores y familiares, el joven cadete no perdía ocasión de exaltar las virtudes de la vida castrense: la disciplina y el honor de defender la patria.
Todo indicaba que se convertiría en un gran militar. Apenas cumplió su mayoría de edad, tuvo por fin ocasión de entrar en combate. En una región del imperio, un mandarín se había levantado en armas y amenazaba con tomar el control del feudo. El regimiento en el que estaba destinado Tsien partió hacia el lugar para sofocar la sublevación.
En su primer encontronazo con las tropas rebeldes Tsien destacó como un magnifico estratega en el campo de batalla, capaz de resolver cualquier situación e incluso adelantarse a los acontecimientos.
A los pocos días fue ascendido a suboficial con una veintena de hombres a su mando. Sin embargo, Tsien tenía un problema: aunque derrochaba valentía y entusiasmo a la hora de dirigir un ataque, en el cuerpo a cuerpo descubrió que era incapaz de matar al adversario; algo en el último segundo detenía siempre su espada. Todas las mañanas se repetía a sí mismo que los adversarios eran feroces enemigos, traidores, miserables y que merecían morir una y mil veces, y así lo gritaba a sus hombres antes de entrar en combate... pero cuando en el fragor de la batalla tenía a su merced a algún adversario, no podía evitar ver en el a un ser humano como cualquier otro, como sus hermanos, sus amigos o sus vecinos, y lo dejaba escapar.
Un funesto día Tsien, tras dirigir un audaz ataque hasta el mismo corazón de las tropas rebeldes, se topó de frente con un alto oficial enemigo. Hubo un feroz duelo que finalizó cuando Tsien logró desarmar al adversario, alzó su espada y... la volvió a bajar permitiendo que el oficial huyera.
Numerosos soldados fueron testigos del extraño duelo y Tsien fue llevado a un tribunal militar acusado de traición y cobardía, y fue expulsado del ejército. Tan sólo su sangre noble evitó que fuera decapitado. Sus compañeros y soldados, indignados por la hipocresía de alguien que exaltaba constantemente los valores militares y luego era incapaz de matar al enemigo, también lo repudiaron.
Al regresar a casa de su padre, furioso y avergonzado, lo desheredó y renegó de él. Así que Tsien cogió algo de ropa y comida y salió del feudo, dispuesto a empezar una nueva existencia lejos de las armas y las batallas.
Vagabundeó durante años, trabajando en todo lo que se le ofreciera, hasta que aprendió el oficio de carpintero y se instaló en una pequeña ciudad costera. Ahí conoció a la bella Mi Lei, hija de un comerciante, con la que contrajo matrimonio.
Tsien estaba profundamente enamorado de Mi, y no cesaba de cantar sus alabanzas a diestro y siniestro. La trataba como a una princesa, componiendo poemas y esculpiendo estatuillas en su honor. Todos los que les conocían se maravillaban del estrecho amor que unía a la pareja.
Pero de nuevo, Tsien tenía un problema: a las clases de talla de madera que daba en su tiempo libre se apuntaron numerosas damiselas del lugar, principalmente hijas de adinerados comerciantes. La cultura y sensibilidad de Tsien les resultaba irresistible a estas jovencillas, y él por su parte era incapaz de resistirse a sus encantos. Así, sin dejar de amar locamente a su esposa Mi, Tsien tenía constantes aventuras. Cuando finalmente fue descubierto en brazos de otra mujer, Tsien intentó explicar que seguía queriendo a Mi con la misma intensidad que el primer día y que el amor que daba a estas jóvenes no restaba ni un ápice del que dedicaba a su mujer, cosa que parecía cierta pues ésta nunca había sospechado nada, tanta era la entrega y sinceridad de su marido. Pero el consejo vecinal, embargado por la indignación, decidió el destierro del adúltero.
Así, con el alma ahogada en lágrimas, Tsien decidió retirarse al monte y llevar una vida de ermitaño para encontrar la tranquilidad. Para olvidarse de las mujeres hizo votos de castidad y se convirtió en un santón que vagaba por las montañas del norte de China. Allí se dedicó a predicar entre las tribus nómadas las virtudes de la bondad y el amor universales. El ermitaño Tsien era muy apreciado por los lugareños por su sabiduría y honestidad, hasta el día en que un leñador le dijo: "Tú nos hablas constantemente del amor hacia todos los seres, y sin embargo no tienes mujer ni amante conocida. Mis tres hijas están deseosas de amarte así que elige una de ellas". Tsien confundido por la propuesta, afirmó que había hecho votos de castidad y que no podía unirse a ninguna mujer, a lo que el leñador respondió indignado: "¿Y tú nos predicas sobre el amor? Si no eres capaz de amar ni dejarte amar por una compañera, más vale que te vayas a engañar a otros..."
Al escuchar esto, Tsien Pa Mai se quedó totalmente desconsolado porque, hiciera lo que hiciera, siempre ocurría algo que venía a romper su equilibrio y felicidad.
Tras meditar algunos días sobre esta cuestión, llegó a la conclusión de que el problema no radicaba en él, sino en los demás, que no le entendían. Por lo tanto tomó una descisión: partió hacia las cumbres nevadas y nunca más se supo de él...
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Predicar el ejemplo nunca es cosa fácil, porque el ser humano y la sociedad están llenos de contradicciones. El taoísmo nos enseña que no existe una única respuesta a las grandes respuestas vitales. Es como la historia del nombre ermitaño Tsien Pa Mai, quien buscando la rectitud chocaba siempre con la honestidad.
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sábado, 19 de enero de 2013
❀
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"Para propagar y glorificar las nobles hazañas
de los Budas y los patriarcas
te hace falta recibir
un buen martillazo en la nuca"
.......................................................- Proverbio Zen
.......................................................- Proverbio Zen
..
martes, 15 de enero de 2013
lunes, 7 de enero de 2013
Calidez militar
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- ¡¿De dónde coño eres Recluta?!
- ¡De Texas, Señor!
- ¡No me jodas! ¡En Texas sólo hay vacas y maricones, recluta cowboy! ¡Y tú no te pareces mucho a una vaca, así que ya sabemos lo que eres! ¡¿Te gusta mamar pollas?!
- ¡Señor, no señor!
- ¡¿No te tragas los rabos?!
- ¡Señor, no señor!
- ¡Tú debes de ser de esos tipos malagradecidos que cuando están dando por el culo no tienen ni el detalle de hacerle una paja al otro! ¡No te perderé de vista!
- ¡De Texas, Señor!
- ¡No me jodas! ¡En Texas sólo hay vacas y maricones, recluta cowboy! ¡Y tú no te pareces mucho a una vaca, así que ya sabemos lo que eres! ¡¿Te gusta mamar pollas?!
- ¡Señor, no señor!
- ¡¿No te tragas los rabos?!
- ¡Señor, no señor!
- ¡Tú debes de ser de esos tipos malagradecidos que cuando están dando por el culo no tienen ni el detalle de hacerle una paja al otro! ¡No te perderé de vista!
- Presentación entre el Sargento Hartman (Ronald Lee Ermey)
y el recluta "Cowboy" (Arliss Howard)
Full Metal Jacket (1987)
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Escena completa:.
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jueves, 3 de enero de 2013
OuO
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"¡Es el completamente nuevo Johnny Cinco! ¡Mira estos artículos!
¡Memoria expandida de 500 Megabytes!
¡Tengo una caja de herramientas y bastantes adhesivos de Green Peace!
¡Incluso mi propia calcamonía de Nike!
¡Y si llama ahora obtendrá completamente gratis mi completamente nuevo control remoto multi - frecuencia! ¡Estoy en pánico, frenético, estoy maniático!"
¡Memoria expandida de 500 Megabytes!
¡Tengo una caja de herramientas y bastantes adhesivos de Green Peace!
¡Incluso mi propia calcamonía de Nike!
¡Y si llama ahora obtendrá completamente gratis mi completamente nuevo control remoto multi - frecuencia! ¡Estoy en pánico, frenético, estoy maniático!"
- Johnny 5
Corto circuito 2 (1988)
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♫♪ El último tango ♪♫
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Last Tango - 클래지콰이
El último tango - Clazziquai
El último tango - Clazziquai
예정된 시간이
Yejeongdoen shigani
Tiempo programado
늦지 않게 왔네요
Neujchi anhke wattneyo
Sin llegar tarde
서둘지 말아요
seodulji marayo
Sin prisas
I still want you to stay
Aún quiero que te quedes
기억해 주세요
Kieokhae juseyo
Por favor recuerda
이 시간의 이 느낌
i shiganui i neukkim
Ésta sensación del tiempo
In the end you will know
Al final sabrás
All your tears are like mine
que todas tus lágrimas son como las mías
아름다운 추억에
Areumdaun chueoke
Hermosos recuerdos
우리 노랠 들어요
Uri nurael teureoyo
Escuchemos la canción
For the last dance
para el último baile
we will never forget
que nunca olvidaremos
잡으려 했어요
Shapeuryeo haesseoyo
Lo buscamos
아주 잠깐이지만
aju shamkkanijiman
El mismo momento pero
아무 말 없지만
amu mal eopjiman
sin palabras que decir
We will have this last dance
Tendremos este último baile
기억이 나나요
Kieoki nanayo
Recuerda esa obvia
그 여름 이 노래
keuyeoreum i norae
canción de verano
In the end you will know
Al final sabrás
All your tears are like mine
que todas tus lágrimas son como las mías
아름다운 추억에
Areumdaun chueoke
Hermosos recuerdos
우리 노랠 들어요
uri nurael teureoyo
Escuchemos la canción
for the last dance
para el último baile
we will never forget
que nunca olvidaremos
사랑한다 말 못해도
Saranghanda mal mothaedo
Te amo, no hay palabras
그대가 알긴 바래요
keudaega algin baraeyo
Tú quieres saberlo
The story end here
La historia aquí termina
with a goodbye
con un adiós
기억해 주세요
Kieokhae juseyo
Por favor recuerda
이 시간의 이 느낌
i shigani neukkim
Ésta sensación del tiempo
If I may hold the time
Si logro soportar el tiempo
We will have this last dance
Tendremos este último baile
If I may hold the time
Si logro soportar el tiempo
We will have this last dance
Tendremos este último baile
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MV:
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miércoles, 2 de enero de 2013
Sabiduría de Monstruos =)
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"Escúchame.
Lo que pasa allá abajo es la fantasía de todo niño.
Imagina un mundo solamente para niños
Niños que sólo quieren divertirse.
Travesuras es nuestro codigo de honor.
Es nuestra sangre,
Nuestra forma de vida.
Es nuestra raison "d'etre"
Eso es francés"
"Piensalo, Bri. Sin profesores, sin obligaciones, sin tareas.
Sin padres. ¿Me escuchaste, chico? Dije sin padres.
Hombre, eso vale mas que todo el dinero del mundo.
Puedes dejar tu ropa donde quieras.
Nunca tienes que lavar despues de comer.
Nunca te preocupas de llegar a tiempo.
Te puedes quedar despierto hasta tarde viendo lo que quieras en televisión.
¿Quieres ver Letterman? ¿El Canal Playboy?
Puedes molestar a alguien que te fastidie de una forma que nunca pensaste posible.
Es un total 100%, sin restricciones...
Que es lo que quieres ¡Anarquia!
Brian, se trata de la libertad.
Libertad para vivir la vida tal como lo quisieron los creadores de este mundo"
Lo que pasa allá abajo es la fantasía de todo niño.
Imagina un mundo solamente para niños
Niños que sólo quieren divertirse.
Travesuras es nuestro codigo de honor.
Es nuestra sangre,
Nuestra forma de vida.
Es nuestra raison "d'etre"
Eso es francés"
"Piensalo, Bri. Sin profesores, sin obligaciones, sin tareas.
Sin padres. ¿Me escuchaste, chico? Dije sin padres.
Hombre, eso vale mas que todo el dinero del mundo.
Puedes dejar tu ropa donde quieras.
Nunca tienes que lavar despues de comer.
Nunca te preocupas de llegar a tiempo.
Te puedes quedar despierto hasta tarde viendo lo que quieras en televisión.
¿Quieres ver Letterman? ¿El Canal Playboy?
Puedes molestar a alguien que te fastidie de una forma que nunca pensaste posible.
Es un total 100%, sin restricciones...
Que es lo que quieres ¡Anarquia!
Brian, se trata de la libertad.
Libertad para vivir la vida tal como lo quisieron los creadores de este mundo"
- Maurice (Howie Mandel)
Little Monsters (1989)
Little Monsters (1989)
.
e_e
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"Debí suponerlo.
El resto del mundo no existe"
"Muerte y Amor, tambores emparentados
que golpean el tiempo que resta al Juicio Final,
actores de la gran representación sin principio, sin final,
por siempre jamás. Amén"
El resto del mundo no existe"
"Muerte y Amor, tambores emparentados
que golpean el tiempo que resta al Juicio Final,
actores de la gran representación sin principio, sin final,
por siempre jamás. Amén"
- Francesco Dellamorte (Rupert Everett)
Dellamorte Dellamore (1994)
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Dellamorte Dellamore (1994)
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De ser hombre, la mujer y la mujer arquetípica
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De Ser Hombre. Mitos y claves de la masculinidad
de Sam Keen
de Sam Keen
Hacía poco que me había divorciado después de 17 años de matrimonio, mis hijos vivían a seiscientos kilómetros de distancia y estaba locamente enamorado de una hermosa joven. Ella se estaba distanciando de mí rápidamente y yo sentía la presencia de otro hombre que la rondaba.
No había un solo momento en el que no estuviera tramando la forma de reconquistarla, de lograr que me amara. Soñaba despierto que era irresistible, alegre y potente, que la apoyaba, la estimulaba, que me complacía su crecimiento y que me dedicaba generosamente a satisfacer sus necesidades y deseos. En la vida real ella no contestaba mis llamadas y nuestras noches juntos eran raras y terribles.
A fin de protegerme de su pérdida inminente, ya me había procurado otra amante que llenara mis horas vacías y mis noches solitarias, la dulce lujuria que curara la herida de un matrimonio y un amor fracasados. Mi vida se descosía como un traje viejo.
Cierto día fui a ver a un amigo y le conté mi situación. Yo estaba hecho polvo y entonces él me dio el consejo más importante que he recibido sobre qué significa ser hombre. Dijo:
“Hay dos preguntas que un hombre debe hacerse para crecer.
La primera pregunta es: ¿Cuál es mi camino y hacia donde voy?
La segunda pregunta es: ¿Quién vendrá conmigo en este viaje?
Si alteras el orden de las preguntas te verás en graves problemas y no crecerás como hombre.”
Fue entonces cuando comencé a darme cuenta de la abrumadora influencia que LA MUJER tenía sobre mi vida y la de todos los hombres.
No estoy hablando de las mujeres reales de carne y hueso, sino de LA MUJER, esa que está conformada por las figuras femeninas arquetípicas que viven en nuestro inconsciente. ELLA, esa que activa en nosotros emociones que nos sorprenden y dirige muchos de nuestros actos sin que nos demos cuenta.
(A partir de ahora cuando me refiera a LA MUJER como diosa, bruja, arquetipo o fantasma de mi interior, lo haré en mayúsculas. Y cuando me refiera a la mujer mortal de carne y hueso lo haré en minúsculas).
Aparentemente yo era un hombre exitoso. Había acabado una carrera universitaria siendo muy joven y, a mis 35 años, llevaba una vigorosa vida de profesor y escritor. Como la mayoría de los hombres entregaba la mayor parte de mi energía y de mi atención al trabajo.
Pero mi segundo nombre era “Hombre devorado por LA MUJER”. Todo el tiempo, mientras avanzaba en mi profesión, estuve comprometido en una ansiosa e interminable lucha por encontrar a la “mujer adecuada”, por lograr que mi relación “funcionase”, por crear un buen matrimonio.
También me preocupaba el sexo ¿Soy lo suficientemente bueno? ¿Habrá llegado ella al orgasmo? ¿Por qué no soy potente todo el tiempo? ¿Qué hago con mi deseo por otras mujeres? Cuanto más complicado era mi matrimonio, más me empeñaba en arreglarlo. Trabajé obsesivamente en la comunicación con mi pareja, el sexo y todo lo demás durante mucho tiempo.
El divorcio, finalmente, rompió el modelo simbiótico padre-madre de mi primer matrimonio. Con muchas ilusiones de libertad y éxtasis comencé a “explorar mi sexualidad” y a buscar nuevamente a la “mujer adecuada”. Como mi obsesión por LA MUJER crecía, se me ocurrió que si conocía mis aspectos femeninos no dependería tanto de las mujeres para obtener motivación, placer y ayuda. Durante muchos años de introspección y trabajo personal me pregunté constantemente “¿Soy lo suficientemente receptivo, entregado, intuitivo, sensual, flexible, “femenino”? ¿Soy lo suficientemente activo, decidido, racional, agresivo, “masculino”?”. Pero todos mis esfuerzos parecían arrojarme aún más profundamente en brazos de LA MUJER.
EL VÍNCULO INCONSCIENTE DEL HOMBRE CON LA MUJER
La realidad es que los hombres no tenemos conciencia del poder que LA MUJER ARQUETÍPICA tiene sobre nosotros. Y como no nos damos cuenta de las cadenas que nos atan a ELLA, estas cadenas son aún más fuertes.
Los hombres permanecemos desconectados de nuestra experiencia masculina y de nuestros sentimientos profundos porque nos pasamos la vida negando, defendiéndonos, tratando de controlar y reaccionando ante el poder que LA MUJER tiene sobre nosotros.
Sólo aprenderemos a conocer los misterios propios de la masculinidad separándonos del mundo de LA MUJER. Pero antes de esa separación debemos darnos cuenta de las formas en que LA MUJER ARQUETÍPICA nos atrapa, incorpora, define y devora porque sino estaremos siempre proyectándola y seremos controlados por aspectos que nos pertenecen aunque nos neguemos a verlos.
Los hombres frecuentemente ignoramos hasta que punto nuestras vidas giran alrededor de la relación que mantenemos con LA MUJER ARQUETÍPICA.
Estamos hechizados por ELLA. LA MUJER es el misterioso fundamento de nuestra existencia. ELLA es el auditorio delante del cual se representa el drama de nuestra vida. ELLA es el juez que nos declara culpable o inocente. ELLA es el Paraíso del que nos expulsaron y que nuestros cuerpos añoran. ELLA es la Diosa que garantiza nuestra salvación y, también, la MADRE CASTRADORA que nos la niega. ELLA tiene sobre nosotros un poder mitológico que nos aterra y fascina al mismo tiempo.
Los hombres nos creemos muy independientes, pero la realidad es que somos muy vulnerables al poder que LA MUJER ARQUETÍPICA tiene sobre nosotros. Por eso comprometemos tanta energía y malgastamos tanto poder tratando de controlar, evitar, conquistar o degradar a las mujeres con las que nos relacionamos.
Cuando un hombre se permite sentir la gran influencia que LA MUJER ARQUETIPICA tiene en su vida es más fuerte que cuando se cree autosuficiente y libre. Sin embargo es imprescindible saber que esta vulnerabilidad no es un síntoma de neurosis ni de anormalidad sino que es un hecho que forma parte del ser masculino en evolución.
Hemos nacido de LA MUJER y nos ha costado mucho trabajo llegar a ser el ser individual que somos. La lucha por conseguir una identidad propia nos lleva la mitad de la vida (como mínimo), por eso es normal que temamos que ELLA (el gran océano arquetípico de lo femenino que nos dio la vida y nos nutrió cuando éramos bebé) nos inunde y nos trague como el mar que devora una isla.
Aprender a diferenciar con claridad entre LA MUJER y las mujeres humanas es el trofeo que se gana al final del viaje heroico del hombre, jamás al principio ni en la mitad del recorrido.
Y para que un hombre pueda hacerse consciente de la naturaleza de su virilidad debe saber que LO ESENCIAL DEL MIEDO QUE SENTIMOS ANTE LA MUJER NO TIENE UNA EXPLICACIÓN LÓGICA porque LA
MUJER es una figura escurridiza que no está fuera sino que es parte de nosotros pero vive en nuestro inconsciente y JAMÁS sale de allí para permitirnos verla frente a frente.
Para poder aprender a respetar y amar lo femenino una de las tareas fundamentales de la masculinidad es investigar los sentimientos inconscientes que nos produce esa MUJER ARQUETÍPICA, porque sólo así podremos disolver el miedo irracional que nos ELLA nos provoca.
Podemos pensar en el viaje del hombre hacia la individuación como el proceso que nos permitirá cambiar a LA MUJER por la mujer. Esto nos ayudará a ver a las mujeres humanas no como arquetipos, sino como seres individuales, cada una con sus propias y particulares características. La mayor parte de nuestros problemas no los tenemos con la mujer que está en nuestra cama o en nuestra sala, sino con LA MUJER que vive en nuestro inconsciente.
Para que podamos aprender a amar a las mujeres y a relacionarnos realmente con ellas debemos exorcizar todos los aspectos que surgen de la MUJER ARQUETÍPICA: diosa, prostituta, virgen, ángel, castradora, madre, bruja, teta llena de leche, madre-tierra. Mientras nuestra casa esté habitada por estos fantasmas permaneceremos exiliados del verdadero misterio y poder de la masculinidad y nunca podremos vivir armoniosamente con una mujer real.
No podemos estar cómodos en la intimidad con las mujeres porque nunca nos hemos sentido cómodos lejos de ellas. La mayor parte de los hombres modernos no ha conocido el placer de la soledad y la independencia sostenidas en el tiempo. Nos hemos hecho las preguntas en el orden equivocado. Antes de preguntarnos “¿Cuál es mi camino y hacia donde voy?” nos hemos preguntado si ella vendrá con nosotros o adonde querrá ella ir. Así, hemos sujetado nuestras almas a su aprobación quedando paralizados y gestando hacia ellas un gran resentimiento por esta dependencia.
Para transformarse en hombre, primero hay que “convertirse en hijo pródigo, marchar del hogar y trabajar solo en un país lejano”. Este es, ineludiblemente, el paso previo que el hombre debe realizar para llegar a reconciliarse con las mujeres. Para poder amar a una mujer real, debemos antes dejar atrás a la MUJER ARQUETÍPICA y completar SIN ELLA nuestro proceso de individuación.
Y en este punto llegamos a la encrucijada del camino que separa a aquellos que eligen
permanecer inconscientes de las fuentes de su identidad de hombres, de los que optan por iniciar su peregrinaje al interior de la masculinidad lúcida.
Para los que elijan el camino del peregrino el primer paso será olvidar por un tiempo sus problemas de relación con las mujeres y concentrarse en analizar la primera pregunta:
“¿Cuál es mi camino y hacia donde voy?” Sólo después de que sepamos a ciencia cierta la respuesta y hayamos emprendido nuestro camino podremos plantearnos la segunda pregunta:“¿Quién vendrá conmigo en este viaje?”
La urgencia que los hombres tenemos por el sexo, la intimidad y la pareja y por poner en orden nuestras relaciones con las mujeres es precisamente la causa de la ansiedad que nos fuerza a establecer relaciones en las que traicionamos nuestra masculinidad.
Como un buen cuento de misterio, el viaje hacia la masculinidad íntegra está lleno de sorpresas que sólo podrán experimentar quienes decidan avanzar poco a poco. Os invito a acompañarme en este viaje.
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